同志何苦为难同志？(2)

这两种说词，其实有甚么不同?
异性恋霸权的最大问题之一，就是否定多元，唯我独尊。可同志群中何尝不也有不少人对打扮得格外camp的男同志特别反感，不断强调straight acting?
同志中有人看不起女性化的男人，与那些看不起不爱异性爱同性的人有甚么本质上的差异?
职是之故，我认为同志运动最当着力的，不只是为同志争取利益，或为同志平反，而是做为一场社会公义的运动，为弱势者伸张正义。由是观之，同志运动做为一种社会运动，应是一种属于思想兴革的运动。换言之，在批判异性恋霸权的同时，不能不对更本质性的问题做出批判与控诉。

简而述之，异性恋霸权的问题不只是反对同性恋那么简单，而是一种对异己的不容忍与自以为义。如果我们不批判根本的思想问题，当有一天社会在接受同性恋后，又会再排斥另一种弱势群体。这就如萨依德所说的，当我们摆脱了别人加诸于我们身上的苦难后，我们又把这种苦难加诸于别人的身上。
同志革命如果要走得久且远，必须超越对同志的关怀。我们必须把自己受伤受害的经验，扩大为一种集体的历史经验，对于权力等级丶资源分配丶处于政治地位系统边缘的群体更加敏感与更多关怀，对权力压制系统有更深刻的批判，而非只单单局限于对某一特定群体的关怀。