闲话朋友(2)

孔夫子曾提出过的“益友”和“损友”的三种情况，可以做为我们择友原则或标准的参照系，孔子说：“益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”这恰好是一正一反的三种情况。用现代的话来说，友直，是敢讲真话，友谅是善于谅解别人，友多闻是知识面广，这样的人做为朋友就是对自己有“益”的。损友正好相反，“便辟”就是不“直”，“便柔”就是不“谅”，“便佞”就是不“多闻”。这样的人为朋友于己无益即有“损”。其实孔夫子说的这些只是交友中需要注意的一部分，而并非全部。
朋友之间的感情称为友情，友情有深浅之分，交情深至无话不谈者称之为知心朋友，余者可称为一般朋友。其实所谓的知心只是相对而言，真正的知心朋友是极其难觅的，故古人云“人生得一知己者足矣”，由此可见人生之孤独和艰难。知音难觅，知己难求就显得友情并非都是那么美好，肯定在哪里出现了问题，要不然哪有那一声声的千古慨叹呢！于是智者们对友情作了分析，得出了友情错位的结论。由于人们的友情错位，使友情承担了它本来不该承担的责任，友情成了功利手段，友情成了外在的装饰，于是出现了朋友反目，卖友求荣等恶行，使本来纯洁的友情蒙上了污垢。