桃花源假说(2)

据此，自己把想念故乡的许多思绪安放进桃花源，庶几温情杳逝的日子里，藉有一方水土尚存人伦情怀的亲切暖暖我。这一读，仿佛是唼喋文字，寸寸相接在咀嚼孤独的灵魂。不啻向暖还寒的北窗下顾盼减河那边的春天。
桃花源据讲特为高尚人士向往。先有东晋末年南阳的刘子骥，隔后代代不乏其人。举凡此等清介君子，何能许我妄认桃源做故乡？而我的故乡在国之边鄙，何曾有陂池偎绿竹，桃李花成林这样的景象？
世间固然不缺少美，桃花源的魅力徒以美丑相甄别，是我心的窒碍，而故乡之恍惚直似清浅蛰缩于素笺，某日尘沙蔽空，它也随风飘逝了，是我归不去的去处。
无从归去的去处，遂不可复说！
那么再看《桃花源记》。把那样平凡的文字联缀成一曲绝唱，是它不朽的原因之一。平易之中有一个字殊为难解，就是“既出，得其船，便扶向路，处处志之。”里面的这个“扶”字。大概通行的解释是沿着的意思，说，渔人出来以后，找到他的小船，沿着先前来时的路回走，随处做下标记。扶字在字典里没有沿着的含义，这样解释举出的例子竟然就是本文这里，说，陶渊明措辞有“便扶向路”，因而“扶”字有沿着的意思。若此，得无望文生义乎？汉字转相指引，寓意反复交错，假借、通假横行，总体来说弊大于利，而假借通假一类，更是有害无利。千年因袭，谬伪循环，几乎可以说是文字世界的烟霾。愚以为，扶字之妙味绝不在解释成沿着这里，而在于一个实在的动作，切合当时的情景。急匆匆，很着力，扶正船头，“向路”朝着路，引申为上路而去。且无论是陆路还是水路，总是这渔人他要急着赶路。