魔法禁书目录新约 历史上真正的黄金黎明(2)
2023-04-08 来源:文库网
唯心论是19世纪40年代后期美国宗教信仰的一种另类形式，1848年由福克斯姐妹（玛格丽塔、利亚和凯特）创立，唯心论的重点是与死者的沟通。据说，死者通过一种媒介说话，以便向生者提供信息。这有时伴随着某些身体表现，如在桌子上敲击，物体在介质周围移动，以及逝去灵魂的物化。
唯心论是19世纪40年代后期美国宗教信仰的一种另类形式，1848年由福克斯姐妹（玛格丽塔、利亚和凯特）创立，唯心论的重点是与死者的沟通。据说，死者通过一种媒介说话，以便向生者提供信息。这有时伴随着某些身体表现，如在桌子上敲击，物体在介质周围移动，以及逝去灵魂的物化。
唯心论的产生引起了极大的兴奋，并吸引了许多追随者，因为它提供了直接和个人的经验与精神。这是动态的和令人振奋的，特别是当比较驯服，教条经验的东正教。然而，唯心论的局限性是多方面的。它似乎只提供与精神世界最底层的接触——死亡的贝壳和灵魂。（魔术师有一句关于唯心论的谚语–“仅仅因为有人死了，并不意味着他们变得更聪明”）唯心论在智力上也很简单，没有传统来支持它。此外，还有一些令人不安的媒体是欺诈。
在19世纪60年代和19世纪70年代，人们对共济会也越来越感兴趣，共济会是一个世界范围的男人联谊会，应该是在所罗门王庙的建筑上建立的。[1] 共济会教导基本道德，并要求相信上帝是宇宙的神圣建筑师。由于想成为泥瓦匠的人大量涌入，在19世纪后期形成了许多新的小屋。
1875年，一个被称为神智学会的组织由一群唯心论者、卡巴尔主义者、共济会和玫瑰十字会在纽约成立。由海伦娜·彼得罗娃·布拉瓦茨基夫人和亨利·奥尔科特上校领导。神智学（意为“神智”）在美国和英国受到许多受过教育的人的欢迎，因为它提供了一个重要的和刺激性的替代大众的宗教。它也为物质科学提供了另一种选择，物质科学正忙于摧毁宇宙所有的精神观念。神智学在精神上和智力上满足了那些正在寻找一种新的精神。神智学家们并没有向死去的亲人寻求帮助，而是向开明的大师寻求建议——更高层次的灵性存在。神智学也提出了一个有趣的主张，代表一个古老的秘密传统。其目的是将古人的深奥知识带到现代世界，研究比较宗教、自然规律和人类的精神能力。除了提倡兄弟之爱的观念外，神智学家还推广了一种深奥智慧的观念，即全人类共同的教导。
有趣的是，在神智社会的创始人中，没有一个东方神秘传统的代表。在这个早期阶段，布拉瓦茨基夫人（或者她经常被称为HPB）确定了自己的内心联系，或者说是秘密首领，是来自埃及一个正在进行琐罗亚斯德和所罗门工作的教团的非物质的主人。换句话说，神智社会是作为一个西方密宗社会而建立的。布拉瓦茨基的西方大师被称为塞拉皮斯·贝、波利多鲁斯·伊斯鲁纳斯和约翰·金。
几年后，布拉瓦茨基和奥尔科特皈依了佛教。神智社会随后转向东方。布拉瓦茨基为了三位东方大师放弃了她的西方秘密首领：库特胡米、莫亚和乔尔。如果HBP和Olcott没有成为佛教徒并改变了神智社会的焦点，那么金色的黎明可能永远不会出现。但仍然需要一个强调西方神秘传统的团体。
另一个问题出现在1897年3月，当时维斯考特与黄金黎明的联系为当局所知。维斯考特在“黄金黎明”期间辞去了所有办公室的职务，著名的舞台女演员R.R.et A.C.弗洛伦斯·法尔（Florence Farr）随后成为该组织伦敦分部的负责人。但是，没有维斯考特的热情监督和有序文书工作的倾向，伦敦二等的广泛成绩和考试制度开始衰落。
1900年2月发生了一场“黄金黎明”的重大危机。马瑟斯远远地控制着秩序，他越来越与英国的寺庙失去联系。弗洛伦斯·法尔对马瑟斯的个人怪癖和专横行为越来越厌倦了。她在写给马瑟斯的信中建议解散这项命令。马瑟斯怀疑，这是一个计划的一部分，把维斯考特带回，并取代他作为命令的负责人。因此，马瑟斯向法尔透露，安娜·斯普伦格尔的信件是维斯考特伪造的。
这一爆炸性事件动摇了伦敦市民的信任。更令人恼火的是，维斯考特拒绝作出任何解释，甚至拒绝为自己辩护，反对马瑟斯的指控。更糟糕的是，一个名叫阿莱斯特·克劳利的人，在大约一年的时间里，有资格在1899年12月开始进入第二个订单。弗洛伦斯·法尔和几个伦敦的行家都认为克劳利是一个可疑的启蒙者，并拒绝了他的启蒙。克劳利立即去了巴黎，由马瑟斯首倡为二等兵。这对伦敦的行家们来说一点也不好，他们拒绝承认克劳利的入会。一场全面的叛乱即将爆发。伦敦的二等成员成立了一个委员会，调查欺诈指控。1900年4月，马瑟斯宣布二等委员会无效。他派克劳利去伦敦当他的使者，以便占有二等兵的私人房间和工具。然而，这个计划被威廉·巴特勒·叶芝和其他一些伦敦专家的勤奋所挫败，他们很快就开除了马瑟和克劳利。[八]
在随后的混乱中，叶芝控制并成为伊西斯乌拉尼亚神庙的统治者。该委员会试图按照更民主的路线调整秩序。结果只是更加混乱。与此同时，安妮·霍尼曼已经恢复了秩序，但令她沮丧的是，许多仪式都受到了干扰，考试制度实际上也被抛弃了。更糟糕的是，一些行家，包括弗洛伦斯·法尔，在没有叶芝和其他行家的同意下，创建了一个单独的秘密组织。这个被称为“球体”的组织，专门从事星体可视化、星体旅行以及与“大师”的交流。由于这些弊端，霍尼曼开始与几乎所有按顺序排列的人争论。叶芝试图维持一段时间的和平，但最终在1901年2月辞职。
唯心论是19世纪40年代后期美国宗教信仰的一种另类形式，1848年由福克斯姐妹（玛格丽塔、利亚和凯特）创立，唯心论的重点是与死者的沟通。据说，死者通过一种媒介说话，以便向生者提供信息。这有时伴随着某些身体表现，如在桌子上敲击，物体在介质周围移动，以及逝去灵魂的物化。
唯心论的产生引起了极大的兴奋，并吸引了许多追随者，因为它提供了直接和个人的经验与精神。这是动态的和令人振奋的，特别是当比较驯服，教条经验的东正教。然而，唯心论的局限性是多方面的。它似乎只提供与精神世界最底层的接触——死亡的贝壳和灵魂。（魔术师有一句关于唯心论的谚语–“仅仅因为有人死了，并不意味着他们变得更聪明”）唯心论在智力上也很简单，没有传统来支持它。此外，还有一些令人不安的媒体是欺诈。
在19世纪60年代和19世纪70年代，人们对共济会也越来越感兴趣，共济会是一个世界范围的男人联谊会，应该是在所罗门王庙的建筑上建立的。[1] 共济会教导基本道德，并要求相信上帝是宇宙的神圣建筑师。由于想成为泥瓦匠的人大量涌入，在19世纪后期形成了许多新的小屋。
1875年，一个被称为神智学会的组织由一群唯心论者、卡巴尔主义者、共济会和玫瑰十字会在纽约成立。由海伦娜·彼得罗娃·布拉瓦茨基夫人和亨利·奥尔科特上校领导。神智学（意为“神智”）在美国和英国受到许多受过教育的人的欢迎，因为它提供了一个重要的和刺激性的替代大众的宗教。它也为物质科学提供了另一种选择，物质科学正忙于摧毁宇宙所有的精神观念。神智学在精神上和智力上满足了那些正在寻找一种新的精神。神智学家们并没有向死去的亲人寻求帮助，而是向开明的大师寻求建议——更高层次的灵性存在。神智学也提出了一个有趣的主张，代表一个古老的秘密传统。其目的是将古人的深奥知识带到现代世界，研究比较宗教、自然规律和人类的精神能力。除了提倡兄弟之爱的观念外，神智学家还推广了一种深奥智慧的观念，即全人类共同的教导。
有趣的是，在神智社会的创始人中，没有一个东方神秘传统的代表。在这个早期阶段，布拉瓦茨基夫人（或者她经常被称为HPB）确定了自己的内心联系，或者说是秘密首领，是来自埃及一个正在进行琐罗亚斯德和所罗门工作的教团的非物质的主人。换句话说，神智社会是作为一个西方密宗社会而建立的。布拉瓦茨基的西方大师被称为塞拉皮斯·贝、波利多鲁斯·伊斯鲁纳斯和约翰·金。
几年后，布拉瓦茨基和奥尔科特皈依了佛教。神智社会随后转向东方。布拉瓦茨基为了三位东方大师放弃了她的西方秘密首领：库特胡米、莫亚和乔尔。如果HBP和Olcott没有成为佛教徒并改变了神智社会的焦点，那么金色的黎明可能永远不会出现。但仍然需要一个强调西方神秘传统的团体。
另一个问题出现在1897年3月，当时维斯考特与黄金黎明的联系为当局所知。维斯考特在“黄金黎明”期间辞去了所有办公室的职务，著名的舞台女演员R.R.et A.C.弗洛伦斯·法尔（Florence Farr）随后成为该组织伦敦分部的负责人。但是，没有维斯考特的热情监督和有序文书工作的倾向，伦敦二等的广泛成绩和考试制度开始衰落。
1900年2月发生了一场“黄金黎明”的重大危机。马瑟斯远远地控制着秩序，他越来越与英国的寺庙失去联系。弗洛伦斯·法尔对马瑟斯的个人怪癖和专横行为越来越厌倦了。她在写给马瑟斯的信中建议解散这项命令。马瑟斯怀疑，这是一个计划的一部分，把维斯考特带回，并取代他作为命令的负责人。因此，马瑟斯向法尔透露，安娜·斯普伦格尔的信件是维斯考特伪造的。
这一爆炸性事件动摇了伦敦市民的信任。更令人恼火的是，维斯考特拒绝作出任何解释，甚至拒绝为自己辩护，反对马瑟斯的指控。更糟糕的是，一个名叫阿莱斯特·克劳利的人，在大约一年的时间里，有资格在1899年12月开始进入第二个订单。弗洛伦斯·法尔和几个伦敦的行家都认为克劳利是一个可疑的启蒙者，并拒绝了他的启蒙。克劳利立即去了巴黎，由马瑟斯首倡为二等兵。这对伦敦的行家们来说一点也不好，他们拒绝承认克劳利的入会。一场全面的叛乱即将爆发。伦敦的二等成员成立了一个委员会，调查欺诈指控。1900年4月，马瑟斯宣布二等委员会无效。他派克劳利去伦敦当他的使者，以便占有二等兵的私人房间和工具。然而，这个计划被威廉·巴特勒·叶芝和其他一些伦敦专家的勤奋所挫败，他们很快就开除了马瑟和克劳利。[八]
在随后的混乱中，叶芝控制并成为伊西斯乌拉尼亚神庙的统治者。该委员会试图按照更民主的路线调整秩序。结果只是更加混乱。与此同时，安妮·霍尼曼已经恢复了秩序，但令她沮丧的是，许多仪式都受到了干扰，考试制度实际上也被抛弃了。更糟糕的是，一些行家，包括弗洛伦斯·法尔，在没有叶芝和其他行家的同意下，创建了一个单独的秘密组织。这个被称为“球体”的组织，专门从事星体可视化、星体旅行以及与“大师”的交流。由于这些弊端，霍尼曼开始与几乎所有按顺序排列的人争论。叶芝试图维持一段时间的和平，但最终在1901年2月辞职。
