袁宏道《天目(一)》原文与赏析(2)

下面集中笔墨写天目山的七绝景色。这里不以游踪为序，而是按景物分类描述，文笔清新，富有形象性。写水，山多瀑布，飞流淙淙，如万匹白绢，悬于天际，此一绝也。这里从瀑流之多，色之白，声之响，状之奔泻等几方面来写，决无“山高水乏”之缺陷。写山，山色苍润，郁郁葱葱，山峦深奥奇巧，山径曲折蜿蜒，山壁竦峭斗立，此二绝也。从四个方面写出山的风采神韵，绝不是“石峻毛枯”的山峦。写庙，“庵宇皆精”，掩映于幽谷悬崖之上，此三绝也。故此山为“道教三十四洞天”。写雷，雷声甚小，若婴儿啜，此从侧面烘托天目山空旷高远，此四绝也。写云，白净如绵，奔腾如浪，大地如琉璃海晶莹剔透，众多山峰涌出云层，如水上浮藻游动，此五绝也。这里运用巧妙的比喻，绘出云之色彩、动势，而且还以大地、山峰从侧面表现了云海的动态美、光泽美。
写松，是粗“四十围”，高“不逾数尺”，树冠如盖，与他山之松不同，此六绝也。写茶笋等特产，茶味香，远胜杭州龙井; 笋味美，清远过破塘 (浙江地名) 竹笋，此七绝也。作者以排比句式，比喻修辞法为读者展现了天目山胜景。面对如此山水，怎不赞道： 此是大江之修行隐逸之胜地呢? 于是产生出资结室于兹的想法，此从侧面进一步烘托了天目山神采。www.chaocs.com
在分别描述天目山七绝之后，作者才依时间顺序，按游踪轻点几处景物。先写第一天晚上宿幻住庵，幻住庵是中峰道场，离山脚十几里路，其景观空阔、众多，然而本文仅以“晨起看云”一笔带过。然后写“登绝顶”，晚上又宿高峰死关。第二天，“由活埋庵寻旧路而下”，对活埋庵亦是一笔带过。“活埋庵”何以名之，作者未释，留给读者思考。一篇游记为何将足迹所到之处轻轻带过呢? 这是因作者游天目山同时写了两篇游记，第一篇是对天目山全景着笔，第二篇是重点景观分别描述，如此形成袂连而出绝不重复的姊妹篇。请看《天目 (二)》记述道：“天目之山，敞于幻住，奇于玉立，险于狮子岩，幽于活埋庵。”这里各一一字分别概括了四处景观的特点，幻住庵“
敞”，玉立峰“奇”，狮子岩“险”，活埋庵“幽”。文中又继续描述：“ (活埋) 庵小而饰，竹石皆秀，面峰奇削，广不累丈，游人行刀脊上，发皆竖。峰顶老松，偃石侧出。”如此描绘，读者定知“活埋庵”之由来。“幻住 (庵) 即中峰道场，景尤空阔，诸峰奇态，毕供眼前。从山足至此，可十余里。由幻住 (庵) 而上，山愈高峻，然佳处皆在山半。”“玉立(峰) 骨色类湖石，一峰拔地立，玲珑纤峭，高千余级，四面石壁刻露，攒青簇黛，似有高手堆叠而成。”“狮子岩架壁为阁，下临无地，巨木绣壁如韭，飞岩怒壑，不可尽状。”