孙思邈说的“杀生养生离生远矣”是什么意思(能懂这话的人不多)

孙思邈曰“杀生养生离生远矣”，是什么意思?“杀生养生离生远矣”，不是孙思邈的原话。原话是：“夫杀生求生，去生更远。”

“夫杀生求生，去生更远。”这句话的大意就是：“用杀生的方法来救治生命，距离使病人活下来就更远了。”
这句话出自孙思邈的《大医精诚》一文。《大医精诚》是孙思邈所著的《备急千金要方》中的第一卷。《大医精诚》是我国中医典学典籍中论述医德的一篇极其重要的文献，是所有学习中医学的人必读的。
孙思邈在《大医精诚》中这样写道：
“自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎?夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。”

从这段话中，我们可以清清楚楚地看到：孙思邈是把动物的生命看得同人的生命同样重要的。他坚决反对用杀生的方法来救人。在他看来，“杀生”不但不能“救人”，更是在祸害人——“夫杀生求生，去生更远”。因此，“杀生求生”的药方孙思邈是绝对不会开的——“吾今此方，所以不用生命为药者，良有此也”。
当然，孙思邈也不是绝对地反对用动物来入药。他在“吾今此方，所以不用生命为药者，良有此也”的后面，补充了这样一句话：“其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之不在此列。”就是说 ，如果是在入药之前就已经死了的“虻虫、水蛭”等，是可以入药的。在孙思邈看来，即使像虻虫、水蛭这样的动物可以入药，也必须是“先死者”，也是不能“杀生”的。
从医一定要有医德，救人一定要有恰当的方法。从医的人，可以从孙思邈“夫杀生求生，去生更远”的话中，受到启发、有所收获。
孙思邈主张用最恰当的方法来救治病人，“杀生求生”是绝对不能用的。