佛普贤菩萨真言
2023-02-25 来源:文库网
普萨因何名叫普贤？《悲华经》说：“我行理应胜诸普萨。藏宝佛言，因此关联，今改汝字。名曰普贤。”对普贤一位的表述，各代高手百家齐放，今取唐宗密高手《大方广圆觉修多罗了义经略疏注》的佛普贤菩萨真言的表述。
（1）约脂肪移植说：体性周遍曰普，一切随缘成德曰贤。
（2）约各位说：曲济无遗曰普，邻极亚圣曰贤。
（3）约当位说：德莫不周曰普，调柔善顺曰贤。
一、普贤菩萨与文殊菩萨并且为释迦牟尼的几大胁侍。
根据大乘佛教工艺美术的排序法，文殊菩萨驾小狮子侍在释尊的左边，普贤菩萨则乘白象侍在右边。文殊代表智、慧、证三德，普贤则显示信息理、定、行三德。在修习上，文殊重在任何般若，而普贤则重在任何三昧。俩位普萨品行的相互配合，象征大乘精神实质最到底的进行。
普贤菩萨是大乘佛教之旅愿的代表。他以前过去微量劫中，行普萨行、求任何智，修集了普萨抢救一切众生的无垠行愿。因而，他都是大乘佛教在实践活动普萨道时的个人行为楷模。
在《华严经》里，普贤菩萨劝人广修前十名行愿，此即礼敬诸佛、夸赞如来、广修供给、悔恨业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺一切众生、普皆回向等九项。普贤菩萨为此十愿为一切众生贡献如来功德的关键法门。
二 、普贤菩萨誓愿守卫佛书
佛在灵山大会上说《法华经》时，普贤菩萨于宝威上王佛国与微量无垠百千万亿普萨共来听受。普贤菩萨在大会上明确提出：如来灭后，善小伙、善女性，云何能得是《法华经》？参考答案曰：若人能保证以下4点，定能获得是经。佛普贤菩萨真言：
1、为诸佛护念；
2、植众德本；
3、入正定聚；
4、发救一切众生之情。
佛普贤菩萨真言：世尊灭后五百年际，许多人受持是经者，我当守卫，除其衰患，令得踏实。是人若行若立读诵此经。我当乘六牙白象王，与大普萨俱诣其所，供给守卫、宽慰其心。是人若坐思惟此经，我复乘象王至其人前。是人对《法华经》，有一定的忘失几句一偈，我当教之，与共读诵，令得见我身，甚大开心。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持读诵，撰写此经，一心一意修习，满三7日，我当乘白象，与微量普萨而自紧紧围绕。以一切众生所喜见身，现其人前，为之叫法。若人受持，读诵忆念，解其义趣，如说修习，是行普贤行，为例如来摩顶授记。若但撰写，是人的命运终，生忉利天。若人受持读诵，解其义趣，是人的命运终，升兜率天弥勒菩萨所。
释迦牟尼佛对普贤菩萨的护法精神实质，倍加赞美：“汝已贡献难以置信功德，深大大慈大悲。从悠久来，发阿耨多罗三藐三菩提心，而能作是大神通之愿，守卫是经。”
三、普贤菩萨护持发普贤心、行普贤行的一切众生
在《楞严经》中佛普贤菩萨真言：“普贤菩萨。即从座起。顶拜佛足。而白佛言。我已曾与恒沙如来。为法王子。十方如来。教其徒弟。普萨根者。修普贤行。从我立名。世尊。我认真闻。各自一切众生全部知见。若于他方恒沙界外。有一个一切众生。心里创造发明普贤行者。我于尔时。乘六牙象。分身百千。皆至其处。纵彼障深。未合见我。我两者之间人暗地里摩顶。拥戴宽慰。令其贡献。佛问圆通快递。我讲本因。心闻创造发明。各自自得。斯为首位。”
（1）约脂肪移植说：体性周遍曰普，一切随缘成德曰贤。
（2）约各位说：曲济无遗曰普，邻极亚圣曰贤。
（3）约当位说：德莫不周曰普，调柔善顺曰贤。
一、普贤菩萨与文殊菩萨并且为释迦牟尼的几大胁侍。
根据大乘佛教工艺美术的排序法，文殊菩萨驾小狮子侍在释尊的左边，普贤菩萨则乘白象侍在右边。文殊代表智、慧、证三德，普贤则显示信息理、定、行三德。在修习上，文殊重在任何般若，而普贤则重在任何三昧。俩位普萨品行的相互配合，象征大乘精神实质最到底的进行。
普贤菩萨是大乘佛教之旅愿的代表。他以前过去微量劫中，行普萨行、求任何智，修集了普萨抢救一切众生的无垠行愿。因而，他都是大乘佛教在实践活动普萨道时的个人行为楷模。
在《华严经》里，普贤菩萨劝人广修前十名行愿，此即礼敬诸佛、夸赞如来、广修供给、悔恨业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺一切众生、普皆回向等九项。普贤菩萨为此十愿为一切众生贡献如来功德的关键法门。
二 、普贤菩萨誓愿守卫佛书
佛在灵山大会上说《法华经》时，普贤菩萨于宝威上王佛国与微量无垠百千万亿普萨共来听受。普贤菩萨在大会上明确提出：如来灭后，善小伙、善女性，云何能得是《法华经》？参考答案曰：若人能保证以下4点，定能获得是经。佛普贤菩萨真言：
1、为诸佛护念；
2、植众德本；
3、入正定聚；
4、发救一切众生之情。
佛普贤菩萨真言：世尊灭后五百年际，许多人受持是经者，我当守卫，除其衰患，令得踏实。是人若行若立读诵此经。我当乘六牙白象王，与大普萨俱诣其所，供给守卫、宽慰其心。是人若坐思惟此经，我复乘象王至其人前。是人对《法华经》，有一定的忘失几句一偈，我当教之，与共读诵，令得见我身，甚大开心。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持读诵，撰写此经，一心一意修习，满三7日，我当乘白象，与微量普萨而自紧紧围绕。以一切众生所喜见身，现其人前，为之叫法。若人受持，读诵忆念，解其义趣，如说修习，是行普贤行，为例如来摩顶授记。若但撰写，是人的命运终，生忉利天。若人受持读诵，解其义趣，是人的命运终，升兜率天弥勒菩萨所。
释迦牟尼佛对普贤菩萨的护法精神实质，倍加赞美：“汝已贡献难以置信功德，深大大慈大悲。从悠久来，发阿耨多罗三藐三菩提心，而能作是大神通之愿，守卫是经。”
三、普贤菩萨护持发普贤心、行普贤行的一切众生
在《楞严经》中佛普贤菩萨真言：“普贤菩萨。即从座起。顶拜佛足。而白佛言。我已曾与恒沙如来。为法王子。十方如来。教其徒弟。普萨根者。修普贤行。从我立名。世尊。我认真闻。各自一切众生全部知见。若于他方恒沙界外。有一个一切众生。心里创造发明普贤行者。我于尔时。乘六牙象。分身百千。皆至其处。纵彼障深。未合见我。我两者之间人暗地里摩顶。拥戴宽慰。令其贡献。佛问圆通快递。我讲本因。心闻创造发明。各自自得。斯为首位。”
