我们也不能只怪“小三”

生活中，我们总会这样祝福：愿天下有情人终成眷属。可社会的种种现象却让我们有了这样无奈的总结“有房人终成眷属，有情人终成陌路。”于是，“小三”现象也就应运而生。
相对于正妻，“小三”成了婚姻生活中的“鸠占鹊巢者”。所以，社会上不少正人君子对“小三”发出了一系列的抨击，妻子们对“小三”恨得咬牙切齿，男性们则对此不说一词;也有不少的“小三”站出来维护权利，揭露她们内心所受的创伤。到底孰对孰错，无法定论，只想对这个现象说说自己的见解。
根源在何方?中国自古就实行一夫多妻制度，也就是说一个男人可以娶无数个妻子的婚姻制度，只要你有那个能力。其中有妻妾之分，也就是我们常说的大老婆小老婆。在男女极度不平等的古代，女性只能忍气吞声男人们的胡作非为，可却毫无办法。更甚的是男性还不知足地认为“妻不如妾，妾不如偷”。当今社会，提倡男女平等的思想，可也因为这样成全了男性 “家中红旗不倒，家外彩旗飘飘”的夙愿，尽显了女性“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”的妩媚。可为何社会上只提女性的“小三”角色而不说男性的越轨行为呢?这是问题的关键，谁该为“小三”买单，有待考究。
“小三”问题，责任在谁，男性还是女性?首先，“小三”问题是一个复杂的社会问题，它关乎社会、性别、情感等，无论如何，责任都不是单方面的，我想。其次，现实社会的人妻必杀剂是，防霉防虫更要防小三。可见社会将情感的出轨问题完全归咎在“小三”身上，女性针对的还是女性，而男性为此得以逃之夭夭。感情从来都不是单方面的附和，没有两情相悦，何来婚姻与婚外情?如果仅仅将责任归咎在“小三”身上，那男性在这方面的责任是什么，零?假设如此，那么“小三”问题将永久性存在，人妻的必杀剂将长期性失效。如果男人像个男人，明白自己的使命，坚守自己的道德底线，保护好自己的家园;女人像个女人，懂得女人的尊严，追逐自己梦想，照顾好自己的的家人。男女各自都明白自己的使命，懂得自己的责任，也就不会有这种糟蹋尊严的事情发生。

毕竟，如果没有以那些玩弄女性为荣的“大款”，没有那些对家庭不忠的丈夫;同样的，没有那些爱慕虚荣的“美女”，没有那些想当少奶奶自甘堕落的女性，“小三”或许就不会成为社会问题。为此，我觉得“小三”问题，不仅仅是女性的问题，还是男性的问题，同时也是社会的风气问题。
让我们假设，如果道德伦理没有出现颠倒混乱、如果社会氛围没有变得浅薄浮躁、如果价值观没有被扭曲变形……那么，谁不愿做一个纯洁的、诗意的、温柔的女子?我不排除为钱、为利、为安逸成为“小三”的，也不排除出于生存需要成为“小三”的。可梦想是美好的，现实是残酷的，就算她们的灵魂深处一直住着一个诗意的梦，但是，为了生存，却只能做着并不诗意的事，说着并不诗意的话，过着并不诗意的生活。这难道不是社会应该承担的责任么?
让人失望的是，社会上只开展女性教育，规范女性的行为，教育女性应该如何做一个善良、自尊、自强的好女人。不难看出，社会习惯性地将责任归咎在女性身上，而不能全面的看待问题。为此，我认为开展男性教育，教育男性成为真正具有责任感、道德观，能担当国家、民族、家庭重任的男人也是迫在眉睫的事情。
“小三”问题本和社会的和谐发展格格不入，但出现了，也就表明它有存在的根源，除了受古代一夫多妻制度的影响，更有社会上价值观念的扭曲;除了越轨男女之间的滥爱，也反映了夫妻生活的不和……“小三”现象，与“和谐”社会始终存在着对立，可是在对立中我们又看到了其存在的必然性。因此，看待这个问题不能从单方面出发，除了责备“小三”之外，我们更应该思考如何解决这个问题，更为实际。

毕竟没有男性的闯祸，女性怎能成为“祸水”?