奕车“姑娘节” 古老民族的生殖崇拜

着紧身短裤的奕车姑娘们围坐一圈
奕车是哈尼族支系中的最原始的一支，主要居住在以哈尼梯田闻名世界的云南红河州南部红河县的羊街乡。奕车文化的独特魅力几乎全都源于奕车妇女。
奕车独特的婚姻方式可媲美“摩梭族”，常包含了带有性意识的舞蹈与祭祀活动和行为。奕车妇女具有崇高的社会地位，而“仰阿娜”又将奕车妇女的独特性集中在了一起，并以此透射着整个奕车文化。
狂热的爱情盛会
“聪明美丽的姑娘呦，天上是闪闪烁烁的繁星，村外有沙沙作响的谷子，在这吉庆的夜晚，请喝下这杯甘美的甜酒，请吃下这块香甜的肉……”
山顶上，勇敢的奕车青年边唱着悠扬古老的曲调，边举起一杯美酒，从围坐的酒席上站起，大胆地向坐在对面所心仪的姑娘以歌示爱，并请姑娘喝下他手中的美酒，接受他的情谊。
姑娘见有青年向她发出邀请，惊喜下羞怯地低头微笑，不敢去接这杯酒，众人一片哄笑。此时，在席的长者便要发挥他的幽默诙谐，为尚不熟悉的青年人牵线搭桥，在一片大笑与起哄声中，姑娘终于接过了酒杯，对男青年也以歌相答，以表达自己的心意。

酒过三循，原本害羞的情侣们也开始纵情。男青年当众搭起姑娘的肩，姑娘笑而不避;有的男青年拣起一大块肥肉来喂身边的姑娘，姑娘也不示弱，当即插起一大个魔芋来回敬，“命令”男青年张嘴，众人又是一阵哄笑。
奕车族男女互相喂食
同时，在山中松树林里，穿着紧身短裤的奕车姑娘们围坐一圈，齐齐将她们健美的大腿展露出来，在阳光下十分醒目。她们弹着三弦琴欢唱“仰阿娜”之歌，歌声在树林中飘扬，吸引着打马上山来狂欢的男子。他们乔装打扮，插着羽毛，拿床单铺在马鞍上，骑着高头大马在山上围着姑娘们溜达，吆喝声中显示着男子的刚健魅力。
而那一边，阵阵铿锵有力而节奏明快的鼓声告诉我们正有奕车男女在跳舞狂欢。男子打起传统的牛皮鼓，“咚咚咚咚”的鼓声是在向他们的天神传达信息。而奕车男女，两两成对，手舞足蹈，他们注重臀胯，甚至模拟性交的舞蹈动作，展现自我，表达对生命兴旺的追求。
整座山头人头攒动，奕车姑娘身佩的串串银饰随风而动，在望不清的密林里让人一听便知是她们来了;奕车男子的歌声则穿山越林直传进姑娘的心中，不知又是在向谁表达爱意……

这是奕车人的“仰阿娜”姑娘节。
这是奕车青年男女们爱的狂欢。
这是他们对自我的充分展露，对生命的诚挚热爱，对自由情感的尽情追求![page]
骑在马上的奕车男子
从神圣祭祀到爱情狂欢
这一天各村寨德高望重的老者在早晨7点左右，就赶到姑娘山上祭奠，早饭过后10点左右，美丽的奕车姑娘穿着民族盛装，带上小三弦，打着小白伞。小伙子则穿上最新的衣服，吹着号，打着鼓从四面八方汇集到山上，成双成对地相约在树丛中，求自己心爱的伴侣，直至黄昏，才双双携手而归。
他们谈情说爱的方式非常独特，姑娘用美妙动听的小三弦自弹自唱与小伙子山歌对答，如果姑娘喜欢上小伙子就会把头上的白帽子摘下来送给小伙子;如果不喜欢就只送一面小镜子给对方，以表示此次交往的纪念物。如果男方把白帽子强行抢走也不代表女方喜欢男方。姑娘的白帽就是代表着以身相许。而男方在以前则会赠送自己的手帕，现在改为钥匙，更直接地表达了愿与姑娘同宿同栖的愿望。传统上，女子可准备多顶白帽，以应付众多男子的追求，而男子也可同时与数名女子相约。

露腿坦胸的奕车服饰
奕车妇女的上衣无领对襟，里面不穿内衣，胸部微露，这样方便劳作外，还遗留着原始民族粗犷、古朴的意味。
女孩子们自己玩起了戳大腿的游戏
奕车姑娘们都以拥有自己的“车爱”而自豪。“车爱”就是“亲密的伙伴”。她们拥有充分的自由，即使结婚后，女人也可以自由地拥有自己的“车爱”。所以虽然参加姑娘节的人以年轻男女为主， 但也不限制已婚的，唯一的禁忌就是禁止有了孩子的妇女参加。
传统上，每次上山狂欢，只要女子不反对，男子都可以随意去摸女方的胸部，而且往往是数男数女一起走，一路摸着上山。他们有相好见面以“摸乳”为招呼的习俗。在今天，这样的场面已经看不到了。但从老一辈的奕车妇女身上，仍可看到这些痕迹。她们往往比现在年轻的奕车姑娘穿得更袒露，更怡然自得。