中秋节的来历和传说故事 中秋节的历史演变情况
2021-12-26 来源:文库网
中秋节的来历和传说故事有哪些？中秋节的历史演变情况是怎样的？中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，这种习俗就这样传到民间，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日。至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的来历和传说故事
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
中秋节的历史演变情况
数十年来，中秋文化不断演化，每年都会有新的元素注入，但是，中秋节团圆的意义恒古不变。
1949年：新中国成立 幸福过中秋
1949年的中秋节是10月6日，也就是说，在中华人民共和国宣告成立之后。开国大典时天安门广场上回旋的鼓声、鸣响的礼炮声、庆祝人群排山倒海似的呐喊声……都牢牢地留在了亲历者的记忆深处，直到60年后的今天，那种激动仍然无法释怀。但是在尚未解放的地区，“中秋”却是另一番景象。当时，人民解放军迅速南下，逼近广州。9月初，广州的各大酒楼、饼商开始打起月饼推销战，店门摆盆景，报纸登广告，但中秋临近，购饼送礼者仍寥寥无几。节后，各式月饼堆积如山。
1951年：“抗美援朝”月饼模受欢迎
抗美援朝战争打响后，那年的市场上出现了“抗美援朝”月饼模。整个模子是用一块褐色方形硬杂木手工雕刻制作而成，凹槽直径在12厘米左右，比现在市面上的月饼要大。深度在2厘米左右，凹槽中手工雕刻的花纹线条流畅，古朴典雅，具有浓郁的中国特色。对那个年代的人来说，最具吸引力之处就是月饼模中间宋体雕刻的“抗美援朝”字样和一颗大大的五星。
1954年：中秋节食品比以往丰富了
在1954年发黄的《人民日报》上，有这样一则通知：中国食品公司北京市公司和北京市供销合作总社已经为首都人民准备好大批中秋节食品。在八月初，中国食品公司北京市公司的采购员就出发到西北区的甘肃和内蒙古草原采购牛羊。现在东北的苹果、广东的香蕉等已经源源运来北京。北京市供销合作总社已经采购和组织加工了一批肉、鱼、水果、月饼等食品;有些商品的数量，比去年增加一倍左右。为了便利市民购买节日食品，城区消费合作社将设立一部分临时水果摊和肉摊。
1959-1965年：食物凭证供应少得可怜
1959年，粮油副食和日用工业品已经按户口凭证限量供应了，过节的月饼生果等也不例外。
自1959年下半年开始用粮票了，到1960年，拿着粮票也不容易买到月饼了。中秋凭证供应少得可怜的食物。月饼供应同上年看齐，价钱都贵了。中糖公司门市部的月饼卖10元一个。10元，在当时就是天价!一个青年工人月工资可能才20元，那一个月饼相当于半个月工资，按现在的收入计，相当于1000元一个月饼。
不仅仅是价格的问题，在物资匮乏的年代，要想吃到作为节令点心的月饼，必须得有中秋节特供的月饼购买券。那一时期的月饼券与各类普通生活票证式样相仿，票幅较小，图案简单，用纸普通。月饼券的面额单位分两种：一种以重量计，如天津市第三商业局发行的“1958年中秋节月饼购买券(市区、汉民用)”月饼半斤券;另一种以份额计，如苏州市商业局发行的“1963年中秋月饼票”1份券。
1966-1976年：很难买到月饼 那一时期，月饼很“金贵”，是不少人难以看到的“稀罕物”。“赏月、吃月饼”还曾一度被禁止。
1978年-20世纪末：中秋节被赋予新的时代内涵。
自1978年以来,中秋节的风俗被赋予新的时代内涵，每年中秋节，中央电视台均举办专题晚会，共庆中华民族大团结。曾中断16年的上海冠生园在1979年重新生产自制中秋月饼，恢复供应，有“西施醉月”、“嫦娥奔月”、“平湖秋月”等若干种类。与此同时，为减轻中秋时集中购买的压力，月饼预约券也开始出现，而且供不应求。月饼券的印制愈加精美，用纸愈加高档，有了一定的艺术价值。“十五的月亮，照在家乡，照在边关。宁静的夜晚，你也思念，我也思念。”这首深情婉转的《十五的月亮》在1984年的中秋晚会唱响，从此风靡全中国，成为那个年代的人心中永远难忘的记忆。
1988年9 月12日，也是在中秋节前夕，台湾昌瑞轮号满载着70多名台湾同胞重回大陆，停靠在上海外虹桥码头。这是台湾第一艘载回内地探亲旅客的客轮，启动了两岸开放旅游的破冰之旅。
步入90年代，中秋节不只是海峡两岸联络感情的重要日子，还是和世界各地的华人华侨手拉手的重要日子。90年代初，广州一饼家就在中秋前夕开始为顾客代办月饼邮寄业务,为各地的华人华侨传递浓浓的乡情。
21世纪：“明月是一直有的”
新世纪以来，中秋节邮票有了，各种中秋节祝福短信、漂亮壁纸层出不穷，“中秋节文化周”也沸沸扬扬，中秋节也成了法定节假日。2009年的央视中秋晚会又上新台阶——要全球直播了，“古典中国风”将吹向世界的各个角落。
在人口流动加剧、贸易往来越来越频繁的现在中国社会，中秋节的传统意味“团聚”更让人向往和珍惜。
传统仍然在悄无声息地继续，吃月饼，赏月，家人聚餐，香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等各地各族的中秋习俗也保留至今。
中秋节的传统食品月饼也早已不是表达相思之情或者互相馈赠的惟一选择。另外，科技发展带来的通讯便捷，也深刻地影响了人们的中秋记忆。发送一条甜蜜的祝福短信，在QQ或者MSN上和家人视频连线，在网络论坛里求助“中秋怎么过”，在异乡和同学或者同事们一起开个中秋晚会。
台湾淡江大学副校长高柏园说：“从台湾的中秋烤肉文化中不难看出，其实我们的传统文化不会轻易消亡，只是它在不断转化之中。”在物质丰富的当下，月饼已经不是惟一的渴望和寄托，人们更渴望通过食物来分享彼此的心情、彼此的关怀以及彼此的想念跟思念。”
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中秋节的来历和传说故事
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
中秋节的历史演变情况
数十年来，中秋文化不断演化，每年都会有新的元素注入，但是，中秋节团圆的意义恒古不变。
1949年：新中国成立 幸福过中秋
1949年的中秋节是10月6日，也就是说，在中华人民共和国宣告成立之后。开国大典时天安门广场上回旋的鼓声、鸣响的礼炮声、庆祝人群排山倒海似的呐喊声……都牢牢地留在了亲历者的记忆深处，直到60年后的今天，那种激动仍然无法释怀。但是在尚未解放的地区，“中秋”却是另一番景象。当时，人民解放军迅速南下，逼近广州。9月初，广州的各大酒楼、饼商开始打起月饼推销战，店门摆盆景，报纸登广告，但中秋临近，购饼送礼者仍寥寥无几。节后，各式月饼堆积如山。
1951年：“抗美援朝”月饼模受欢迎
抗美援朝战争打响后，那年的市场上出现了“抗美援朝”月饼模。整个模子是用一块褐色方形硬杂木手工雕刻制作而成，凹槽直径在12厘米左右，比现在市面上的月饼要大。深度在2厘米左右，凹槽中手工雕刻的花纹线条流畅，古朴典雅，具有浓郁的中国特色。对那个年代的人来说，最具吸引力之处就是月饼模中间宋体雕刻的“抗美援朝”字样和一颗大大的五星。
1954年：中秋节食品比以往丰富了
在1954年发黄的《人民日报》上，有这样一则通知：中国食品公司北京市公司和北京市供销合作总社已经为首都人民准备好大批中秋节食品。在八月初，中国食品公司北京市公司的采购员就出发到西北区的甘肃和内蒙古草原采购牛羊。现在东北的苹果、广东的香蕉等已经源源运来北京。北京市供销合作总社已经采购和组织加工了一批肉、鱼、水果、月饼等食品;有些商品的数量，比去年增加一倍左右。为了便利市民购买节日食品，城区消费合作社将设立一部分临时水果摊和肉摊。
1959-1965年：食物凭证供应少得可怜
1959年，粮油副食和日用工业品已经按户口凭证限量供应了，过节的月饼生果等也不例外。
自1959年下半年开始用粮票了，到1960年，拿着粮票也不容易买到月饼了。中秋凭证供应少得可怜的食物。月饼供应同上年看齐，价钱都贵了。中糖公司门市部的月饼卖10元一个。10元，在当时就是天价!一个青年工人月工资可能才20元，那一个月饼相当于半个月工资，按现在的收入计，相当于1000元一个月饼。
不仅仅是价格的问题，在物资匮乏的年代，要想吃到作为节令点心的月饼，必须得有中秋节特供的月饼购买券。那一时期的月饼券与各类普通生活票证式样相仿，票幅较小，图案简单，用纸普通。月饼券的面额单位分两种：一种以重量计，如天津市第三商业局发行的“1958年中秋节月饼购买券(市区、汉民用)”月饼半斤券;另一种以份额计，如苏州市商业局发行的“1963年中秋月饼票”1份券。
1966-1976年：很难买到月饼 那一时期，月饼很“金贵”，是不少人难以看到的“稀罕物”。“赏月、吃月饼”还曾一度被禁止。
1978年-20世纪末：中秋节被赋予新的时代内涵。
自1978年以来,中秋节的风俗被赋予新的时代内涵，每年中秋节，中央电视台均举办专题晚会，共庆中华民族大团结。曾中断16年的上海冠生园在1979年重新生产自制中秋月饼，恢复供应，有“西施醉月”、“嫦娥奔月”、“平湖秋月”等若干种类。与此同时，为减轻中秋时集中购买的压力，月饼预约券也开始出现，而且供不应求。月饼券的印制愈加精美，用纸愈加高档，有了一定的艺术价值。“十五的月亮，照在家乡，照在边关。宁静的夜晚，你也思念，我也思念。”这首深情婉转的《十五的月亮》在1984年的中秋晚会唱响，从此风靡全中国，成为那个年代的人心中永远难忘的记忆。
1988年9 月12日，也是在中秋节前夕，台湾昌瑞轮号满载着70多名台湾同胞重回大陆，停靠在上海外虹桥码头。这是台湾第一艘载回内地探亲旅客的客轮，启动了两岸开放旅游的破冰之旅。
步入90年代，中秋节不只是海峡两岸联络感情的重要日子，还是和世界各地的华人华侨手拉手的重要日子。90年代初，广州一饼家就在中秋前夕开始为顾客代办月饼邮寄业务,为各地的华人华侨传递浓浓的乡情。
21世纪：“明月是一直有的”
新世纪以来，中秋节邮票有了，各种中秋节祝福短信、漂亮壁纸层出不穷，“中秋节文化周”也沸沸扬扬，中秋节也成了法定节假日。2009年的央视中秋晚会又上新台阶——要全球直播了，“古典中国风”将吹向世界的各个角落。
在人口流动加剧、贸易往来越来越频繁的现在中国社会，中秋节的传统意味“团聚”更让人向往和珍惜。
传统仍然在悄无声息地继续，吃月饼，赏月，家人聚餐，香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等各地各族的中秋习俗也保留至今。
中秋节的传统食品月饼也早已不是表达相思之情或者互相馈赠的惟一选择。另外，科技发展带来的通讯便捷，也深刻地影响了人们的中秋记忆。发送一条甜蜜的祝福短信，在QQ或者MSN上和家人视频连线，在网络论坛里求助“中秋怎么过”，在异乡和同学或者同事们一起开个中秋晚会。
台湾淡江大学副校长高柏园说：“从台湾的中秋烤肉文化中不难看出，其实我们的传统文化不会轻易消亡，只是它在不断转化之中。”在物质丰富的当下，月饼已经不是惟一的渴望和寄托，人们更渴望通过食物来分享彼此的心情、彼此的关怀以及彼此的想念跟思念。”
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