九九重阳节是什么节日 重阳节的风俗是什么意思
2021-12-26 来源:文库网
九九重阳节是什么节日？重阳节的风俗是什么意思？九月九日，两九相重，因而便称为“重阳”。重阳节也是祭祖节、敬老节、登高节、菊花节。重阳节，早在战国已然形成，直到唐代走入民间，是固定在农历九月初九的一个传统佳节。
重阳节是什么节日？
重阳节，即农历的九月九日，又称“九月九”。在古代，常把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，因而便称为“重阳”。早在战国时期，重阳节已初现端倪，开始以各种各样的祭祀活动来庆祝一年的丰收；到了魏晋时代，无数的文人骚客争相吟诵，使得重阳节的节日氛围更上一层楼；直到唐代，重阳节正式被定为民间的节日。重阳节这一天，登高望远、赏菊饮酒、吃重阳糕、插茱萸等习俗必不可少，此后的几千年，这些习俗也随之传承，一直经久不衰，流传至今。1889年，重阳节被定为“老人节”，旨在倡导树立尊老、敬老、爱老、助老的社会风气。2006年，国务院将重阳节列入首批国家级非物质文化遗产名录。
重阳节的来历
重阳节的源头，早在《吕氏春秋》中就有记载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”、“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”由此可见，在当时，就已经有了以庆祝丰收为名的祭祀天地神灵、祖宗的活动，用来感谢天地、祖先的馈赠。到了汉朝，《西京杂记》中就有记载，在重阳节这天佩戴茱萸、饮菊花酒，以求长寿的习俗。与此同时，还有各种大型的宴会，这都是先秦时期庆祝丰收的祭祀活动演变发展而来的，这便是早期的重阳节的雏形。
纵观整个重阳节的发展历史，庆祝重阳节的活动最开始只是宫廷或者是官方的庆祝活动。直到唐朝，重阳节被定为正式的节日之后，宫廷和民间开始一同庆祝，在节日期间举办各种各样的活动。宋朝的重阳节最为热闹，《武林旧事》一书中详细记载南宋宫廷“于八日作重九排当”，以便第二天隆重玩乐一番。明清时期则是沿袭了传统，并且从农历九月初一就开始吃花糕庆祝，九月九日重阳节当天，帝王还要登高揽胜。
重阳节习俗
唐朝诗人王维一首七绝《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。除了把自身思乡怀亲之情倾诉，还把当时重阳节的习俗道明。
登高
重阳节登高的习俗，曾有无数人赋诗吟诵。杜甫、白居易、李白等大家都曾借重阳习俗感怀时事，念起故人。九月，秋高气爽，这个时候登高望远可达到心旷神怡、健身祛病的目的。
赏菊、喝菊花酒
金秋九月，正是菊花盛放的季节，因此，农历九月又称“菊月”。在此期间，常常举办各种赏菊大会，吸引着全城的人争相前往，觥筹交错之际，赋诗抒怀。菊花素来有养生的成分，用菊花制成的菊花酒，也因此成为重阳节的特饮，含“祛灾祈福”的寓意。
吃重阳糕
重阳糕又称花糕。讲究的重阳糕要做成九层，像一座宝塔，顶头还要做两只小羊，以表“重阳”之意。古人常在这天，将重阳糕搭在儿女的额头上，口中默念子女百事俱高的祝福语。
插茱萸
插茱萸在唐朝的时候就已经很普遍。茱萸本身是一种植物，茱萸味道浓郁，可驱虫、逐风邪，将其制酒可养身祛病。古人认为九月九是逢凶之日，这一天将茱萸带在身上可辟邪。
根据《周易》的理论，“六”为阴数，“九”为阳数，所以九月九，就是九又重九、阳数相重的日子，这才有了“重阳节”的名称由来，也称“重九节”。
(一)祭祖节
重阳节几乎是处在年尾时段最后一个最为重要的传统节日，它与除夕、清明、中元，并称为中国传统四大祭祖节日——由此也可看出重阳节在古人心目中的重要位置。中国古代属于农耕社会，农业文明，是极其重视祖先经验的一种文明形态，因为必须要依靠前人总结的教训、祖先遗留的智慧来耕织种植，由此，就形成了一种祖先崇拜的文化心理。中国古人，对于先祖的无限敬重、对于祭祀的高度重视，都由此文明根源而来。既然祭祖是如此重要，那么，重阳节能被列入“四大祭祖节日”之一，就可见这个节日的地位之高、分量之重。
因此，重阳节的第一个节日主题，就是“祭祖节”，这是一个游子风尘归来、全族祭奠先人的节日。
从而我们才看到有关重阳节最著名的那首唐诗，诗行里传达的是这样一种情感基调：
《九月九日忆山东兄弟》
唐·王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
九月初九，宗族亲人都在故乡从事着重阳节的风俗活动，唯有王维一人独在异乡、独自寂寥，他才分外怀念故土乡亲，怀念手足兄弟。
(二)登高节
这首诗中，同时还提及到了重阳节的第二个节日主题，就是“登高节”。
在古代，每逢九月初九，都要举家登高望远。
望远，当然是为了观赏美景，观赏漫长的寒冬到来之前、最后的一瞬绚丽秋景;
而登高，传说是为了避灾，因为有民间故事讲到，古时曾有一家人在九月九佩戴茱萸登山，回来后发现家中牲畜皆亡，唯有登高远走的家人无恙，——虽然这是个遥远的故事，但是流传到风俗习惯里，上至帝后、下至民间，都会在重阳节这一天登高望远。
如今游览北京故宫，还能在御花园里看见一座太湖石造成的人工假山“堆秀山”，山上建有一座“御景亭”，是整个御花园的制高点。这处所在，就是每年重阳节皇帝率领后妃登高远眺的地方，虽然不能轻易出宫，但是宫廷也要与民间保持同步的节日礼俗。
与王维那首家喻户晓的唐诗意思完全一致的，还有卢照邻的一首：
《九月九日玄武山旅眺》
唐·卢照邻
九月九日眺山川，
归心归望积风烟。
他乡共酌金花酒，
万里同悲鸿雁天。
九九重阳登山远眺，望穿秋水归乡不得，只好独在他乡饮一杯菊花酒，天空划过秋雁悲鸣，似在啼唱两地不能同聚的伤怀。
诗中向往的登山场景、悲叹的遗憾感受，与王维诗是一模一样的，然而此诗更为雅致的对仗诗句“九月九日眺山川，归心归望积风烟”却不如更为口语化的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”传唱更广，这就体现了文化在大众传播层面的通俗化需求。由此看来，作诗时候最讲究语言通俗易懂、要让目不识丁的老妪都能听懂诗句的白居易，一定是最懂得传播学的人。
重阳节登高望远的风俗，要举家出游、倾室而出，就如同农历三月初三的上巳节，也是要全家出游，外出踏春。
如果说，三月三的春游，是在蛰伏了漫长一冬之后，于天清地朗的暮春之日，舒活筋骨，迎春“踏青”;
那么，九月九的秋游，就是在进入一季冬藏之前，于秋高气爽的暮秋之时，健身祛病，登山“辞青”。
全家人要同在春天迎来新一年的希望、释放活力，全族人也要都在秋季送走这一年的病邪、告别青翠。
这也是诗人苦闷不能归家与族亲共同完成这一节日使命的心理原因。
其实，重阳节的登高望远，既是一种文体活动，也有一种哲学意味。
在一年秋暮之时登高望远，看似是将金色秋季的丰收景色尽收眼底，实则是将一年拼搏即将行至尾声的得失之间尽收眼底。
在四季中第三个季节里的最后一个月份、在一年里奋斗前进路上的最后一站停歇，回望来时路是收获多还是遗憾多、远眺未来路是要坚持还是要改进，这是年度奋进的最后一次调整机会、是生命里程的重要一次回眸停顿、是如同攀登路上的最后一座山亭驻足，来路有起有伏、前路再接再厉。
(三)敬老节
杜甫也有一首《登高》诗，虽没明说是重阳登山，但的确是秋末登台，他写尽了一种寥落老态的悲哀：
《登高》
唐·杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
如果不到行至暮年，活力无限、前途大好的中青年群体，确实很难了解沧桑老者那一份身体力不从心的叹息、生活希望沉沦的无奈，是像杜甫诗里描绘的那样，多病缠身，霜鬓苦颜，落叶声哀，登台步迟。
所以，重阳节的第三个主题意义就凸显了出来，重阳节，也是“敬老节”。
九，是数字中的最大数，九，是久长久远的谐音，因此九上又九、九九重阳，就有长长久久、长寿尊贵的隐喻在里面，重阳节由此有着为老人祝寿吉祥、祝祷长寿安康的节日寓意。
形容人到晚年，最常见的就是李商隐的一句诗“夕阳无限好，只是近黄昏”，以及他另外一句经典诗句“天意怜幽草，人间重晚晴”，还有刘禹锡诗里的老当益壮的一句“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。夕阳散发余热，人间看重晚晴，桑榆晚景幸福，这都是非常美好而温暖的景象。
尊亲孝亲，该是任何家庭里永恒不改的话题;
敬老爱老，这是任何社会中体现文明的标度。
在人生暮年，心境不免走向苍凉，身体不免走向老态，生命不免走向衰落。但是，依然可以有“夕阳无限好”的另外一种人生状态里的美，依然可以有“为霞尚满天”的另外一份璀璨光华绽放给人间，那是蓬勃朝阳不及的大器晚成，是正午日头不懂的成熟厚重。
处在一年秋尽、行至岁末的重阳，如同经过一天运转、行至暮时的夕阳，提醒着人们去关爱、去感谢、去敬重，那些经历一生奉献、行至晚年的老者。
(四)菊花节
重阳节，落木萧萧下，群芳纷纷谢，此时只有菊花，盛放傲人骄姿，独揽天地秋意，所以，当中国文化中提起重阳的时候，就必与菊花紧密相连。
比如孟浩然唐诗里写“待到重阳日，还来就菊花”，与友人把盏对菊、共话重阳;而李清照的宋词写“佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后。有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，清冷孤节，一人挨过，她也要把酒菊花丛，愁饮菊花香。所以，在独属于菊瓣长长的重阳深秋，菊花与重阳活动形影不离，重阳与菊香飘摇融为一体。
重阳，是一个赏菊的节日;菊花，是属于重阳的主角。因此重阳节的第四个节日主题，就是“菊花节”。
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重阳节是什么节日？
重阳节，即农历的九月九日，又称“九月九”。在古代，常把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，因而便称为“重阳”。早在战国时期，重阳节已初现端倪，开始以各种各样的祭祀活动来庆祝一年的丰收；到了魏晋时代，无数的文人骚客争相吟诵，使得重阳节的节日氛围更上一层楼；直到唐代，重阳节正式被定为民间的节日。重阳节这一天，登高望远、赏菊饮酒、吃重阳糕、插茱萸等习俗必不可少，此后的几千年，这些习俗也随之传承，一直经久不衰，流传至今。1889年，重阳节被定为“老人节”，旨在倡导树立尊老、敬老、爱老、助老的社会风气。2006年，国务院将重阳节列入首批国家级非物质文化遗产名录。
重阳节的来历
重阳节的源头，早在《吕氏春秋》中就有记载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”、“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”由此可见，在当时，就已经有了以庆祝丰收为名的祭祀天地神灵、祖宗的活动，用来感谢天地、祖先的馈赠。到了汉朝，《西京杂记》中就有记载，在重阳节这天佩戴茱萸、饮菊花酒，以求长寿的习俗。与此同时，还有各种大型的宴会，这都是先秦时期庆祝丰收的祭祀活动演变发展而来的，这便是早期的重阳节的雏形。
纵观整个重阳节的发展历史，庆祝重阳节的活动最开始只是宫廷或者是官方的庆祝活动。直到唐朝，重阳节被定为正式的节日之后，宫廷和民间开始一同庆祝，在节日期间举办各种各样的活动。宋朝的重阳节最为热闹，《武林旧事》一书中详细记载南宋宫廷“于八日作重九排当”，以便第二天隆重玩乐一番。明清时期则是沿袭了传统，并且从农历九月初一就开始吃花糕庆祝，九月九日重阳节当天，帝王还要登高揽胜。
重阳节习俗
唐朝诗人王维一首七绝《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。除了把自身思乡怀亲之情倾诉，还把当时重阳节的习俗道明。
登高
重阳节登高的习俗，曾有无数人赋诗吟诵。杜甫、白居易、李白等大家都曾借重阳习俗感怀时事，念起故人。九月，秋高气爽，这个时候登高望远可达到心旷神怡、健身祛病的目的。
赏菊、喝菊花酒
金秋九月，正是菊花盛放的季节，因此，农历九月又称“菊月”。在此期间，常常举办各种赏菊大会，吸引着全城的人争相前往，觥筹交错之际，赋诗抒怀。菊花素来有养生的成分，用菊花制成的菊花酒，也因此成为重阳节的特饮，含“祛灾祈福”的寓意。
吃重阳糕
重阳糕又称花糕。讲究的重阳糕要做成九层，像一座宝塔，顶头还要做两只小羊，以表“重阳”之意。古人常在这天，将重阳糕搭在儿女的额头上，口中默念子女百事俱高的祝福语。
插茱萸
插茱萸在唐朝的时候就已经很普遍。茱萸本身是一种植物，茱萸味道浓郁，可驱虫、逐风邪，将其制酒可养身祛病。古人认为九月九是逢凶之日，这一天将茱萸带在身上可辟邪。
根据《周易》的理论，“六”为阴数，“九”为阳数，所以九月九，就是九又重九、阳数相重的日子，这才有了“重阳节”的名称由来，也称“重九节”。
(一)祭祖节
重阳节几乎是处在年尾时段最后一个最为重要的传统节日，它与除夕、清明、中元，并称为中国传统四大祭祖节日——由此也可看出重阳节在古人心目中的重要位置。中国古代属于农耕社会，农业文明，是极其重视祖先经验的一种文明形态，因为必须要依靠前人总结的教训、祖先遗留的智慧来耕织种植，由此，就形成了一种祖先崇拜的文化心理。中国古人，对于先祖的无限敬重、对于祭祀的高度重视，都由此文明根源而来。既然祭祖是如此重要，那么，重阳节能被列入“四大祭祖节日”之一，就可见这个节日的地位之高、分量之重。
因此，重阳节的第一个节日主题，就是“祭祖节”，这是一个游子风尘归来、全族祭奠先人的节日。
从而我们才看到有关重阳节最著名的那首唐诗，诗行里传达的是这样一种情感基调：
《九月九日忆山东兄弟》
唐·王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
九月初九，宗族亲人都在故乡从事着重阳节的风俗活动，唯有王维一人独在异乡、独自寂寥，他才分外怀念故土乡亲，怀念手足兄弟。
(二)登高节
这首诗中，同时还提及到了重阳节的第二个节日主题，就是“登高节”。
在古代，每逢九月初九，都要举家登高望远。
望远，当然是为了观赏美景，观赏漫长的寒冬到来之前、最后的一瞬绚丽秋景;
而登高，传说是为了避灾，因为有民间故事讲到，古时曾有一家人在九月九佩戴茱萸登山，回来后发现家中牲畜皆亡，唯有登高远走的家人无恙，——虽然这是个遥远的故事，但是流传到风俗习惯里，上至帝后、下至民间，都会在重阳节这一天登高望远。
如今游览北京故宫，还能在御花园里看见一座太湖石造成的人工假山“堆秀山”，山上建有一座“御景亭”，是整个御花园的制高点。这处所在，就是每年重阳节皇帝率领后妃登高远眺的地方，虽然不能轻易出宫，但是宫廷也要与民间保持同步的节日礼俗。
与王维那首家喻户晓的唐诗意思完全一致的，还有卢照邻的一首：
《九月九日玄武山旅眺》
唐·卢照邻
九月九日眺山川，
归心归望积风烟。
他乡共酌金花酒，
万里同悲鸿雁天。
九九重阳登山远眺，望穿秋水归乡不得，只好独在他乡饮一杯菊花酒，天空划过秋雁悲鸣，似在啼唱两地不能同聚的伤怀。
诗中向往的登山场景、悲叹的遗憾感受，与王维诗是一模一样的，然而此诗更为雅致的对仗诗句“九月九日眺山川，归心归望积风烟”却不如更为口语化的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”传唱更广，这就体现了文化在大众传播层面的通俗化需求。由此看来，作诗时候最讲究语言通俗易懂、要让目不识丁的老妪都能听懂诗句的白居易，一定是最懂得传播学的人。
重阳节登高望远的风俗，要举家出游、倾室而出，就如同农历三月初三的上巳节，也是要全家出游，外出踏春。
如果说，三月三的春游，是在蛰伏了漫长一冬之后，于天清地朗的暮春之日，舒活筋骨，迎春“踏青”;
那么，九月九的秋游，就是在进入一季冬藏之前，于秋高气爽的暮秋之时，健身祛病，登山“辞青”。
全家人要同在春天迎来新一年的希望、释放活力，全族人也要都在秋季送走这一年的病邪、告别青翠。
这也是诗人苦闷不能归家与族亲共同完成这一节日使命的心理原因。
其实，重阳节的登高望远，既是一种文体活动，也有一种哲学意味。
在一年秋暮之时登高望远，看似是将金色秋季的丰收景色尽收眼底，实则是将一年拼搏即将行至尾声的得失之间尽收眼底。
在四季中第三个季节里的最后一个月份、在一年里奋斗前进路上的最后一站停歇，回望来时路是收获多还是遗憾多、远眺未来路是要坚持还是要改进，这是年度奋进的最后一次调整机会、是生命里程的重要一次回眸停顿、是如同攀登路上的最后一座山亭驻足，来路有起有伏、前路再接再厉。
(三)敬老节
杜甫也有一首《登高》诗，虽没明说是重阳登山，但的确是秋末登台，他写尽了一种寥落老态的悲哀：
《登高》
唐·杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
如果不到行至暮年，活力无限、前途大好的中青年群体，确实很难了解沧桑老者那一份身体力不从心的叹息、生活希望沉沦的无奈，是像杜甫诗里描绘的那样，多病缠身，霜鬓苦颜，落叶声哀，登台步迟。
所以，重阳节的第三个主题意义就凸显了出来，重阳节，也是“敬老节”。
九，是数字中的最大数，九，是久长久远的谐音，因此九上又九、九九重阳，就有长长久久、长寿尊贵的隐喻在里面，重阳节由此有着为老人祝寿吉祥、祝祷长寿安康的节日寓意。
形容人到晚年，最常见的就是李商隐的一句诗“夕阳无限好，只是近黄昏”，以及他另外一句经典诗句“天意怜幽草，人间重晚晴”，还有刘禹锡诗里的老当益壮的一句“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。夕阳散发余热，人间看重晚晴，桑榆晚景幸福，这都是非常美好而温暖的景象。
尊亲孝亲，该是任何家庭里永恒不改的话题;
敬老爱老，这是任何社会中体现文明的标度。
在人生暮年，心境不免走向苍凉，身体不免走向老态，生命不免走向衰落。但是，依然可以有“夕阳无限好”的另外一种人生状态里的美，依然可以有“为霞尚满天”的另外一份璀璨光华绽放给人间，那是蓬勃朝阳不及的大器晚成，是正午日头不懂的成熟厚重。
处在一年秋尽、行至岁末的重阳，如同经过一天运转、行至暮时的夕阳，提醒着人们去关爱、去感谢、去敬重，那些经历一生奉献、行至晚年的老者。
(四)菊花节
重阳节，落木萧萧下，群芳纷纷谢，此时只有菊花，盛放傲人骄姿，独揽天地秋意，所以，当中国文化中提起重阳的时候，就必与菊花紧密相连。
比如孟浩然唐诗里写“待到重阳日，还来就菊花”，与友人把盏对菊、共话重阳;而李清照的宋词写“佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后。有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，清冷孤节，一人挨过，她也要把酒菊花丛，愁饮菊花香。所以，在独属于菊瓣长长的重阳深秋，菊花与重阳活动形影不离，重阳与菊香飘摇融为一体。
重阳，是一个赏菊的节日;菊花，是属于重阳的主角。因此重阳节的第四个节日主题，就是“菊花节”。
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