《苏东坡传》:人间有味是清欢，人生极致一定是简和素

在中国的历史上，宋朝是文人的黄金时代。因此，在宋朝的文人，过得都相当“滋润”。但苏东坡的一生却非常坎坷，从政40年，但贬谪流放在外33年。黄州、惠州、儋州......苏东坡的脚步走遍的中国南北。   生活对苏东坡一点也不温柔，但纵然生活有一千种挫折，苏东坡就有一千种对抗挫折的方法。学习苏东坡的生活美学，对我们抵抗命运的挫折，把失意的生活活成诗，大有裨益。   苦尽甘来之清欢   “洗净铛，少着水，柴头罨烟馅不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。”这首诗是苏东坡记录的“东坡肉”的做法。   生活的意义就在于，把无聊的时光放到有趣的事情上去。对于饕餮客的苏东坡来说，抵抗挫折的方式，就是自己琢磨美食。   “饮食不贵异味，御厨止用羊肉”，在当时，无论是皇上赏赐还是宾客宴请，用的都是羊肉。   在黄州时，他买不起羊肉，于是把目光放到了当时没人肯吃的猪肉上，最终做出了“东坡肉”，后来又发展出了东坡鱼、东坡羹、东坡肘子等新花样。   如今，东坡肉已经成为家喻户晓的美食，而东坡那份乐观的精神，也鼓舞着在逆境中前行的每一个人。   无论再糟糕，也不能失去生活的热情。所谓美好的生活，无非是想方设法哄好自己的和胃的过程，这两样，生活才开心。   “火候足时他自美”，人生又何尝不是这样，艰难困苦总有尽头，熬过去，火候到了，人生的美好就在眼前了。   随遇而安之清欢   对苏东坡来说，颠沛流离的生活已经成为了常态。因此，每到一个地方，除了在日常饮食起居上熟悉当地风俗习惯以外，他也不忘游览当地的美景。   “行至水穷处，坐看云起时”，苏东坡每到一处都别有一番心情。他在宋朝的山水中逍遥地游走，用一双的慧眼，发现生活的美好。   在庐山，他悟出“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲学；在杭州，他写下了“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”杭州最好的宣传语；在黄州，他写下“大江东去”及赤壁赋，成就了黄州赤壁的美名。   虽然每一次的调遣都不出自他的意愿，但他选择了随遇而安。苏东坡无法选择在哪里生活，但他可以选择怎么去生活。因为，生活掌握在自己的手中。   绍圣元年（1094）十月二日，苏东坡抵达惠州，当时的惠州“瘴疫横流，僵仆者不可胜计”，但苏东坡却说：“不辞长作岭南人”。在惠州的这三年，苏东坡经常接触下层平民百姓，了解生活疾苦。虽然是一个闲职，但是让苏东坡有更多的时间为老百姓做事。   在惠州，他真正做到了“力必出己”。他带头资助修桥、驻堤，以利交通；教农民制造捣谷用的双轮五杆水碓、插秧用的秧马，以减轻劳动；为边防军商建兵营，以免混住民房扰民作恶。   真正的随遇而安，不是听天由命，而是用尽全力之后的不强求。林语堂曾说：“人本过客来无处，休说故里在何方。随遇而安无不可，人间到处有芳香。”   当我们放下心中的执念，努力去寻找当下生活中的可贵之处，也许我们就会淡然，曾经的、本以为重要的都会变得云淡风轻。   卸下生活的重负，抛弃无用的欲望，就能发现生活中的另一面。   此心安处是吾乡之清欢   绍圣四年，时年六十二岁的苏轼被放逐到海南儋州。在儋州，他写下“我本儋耳氏，寄生西蜀州”来表达对儋州之地的热爱。   儋州并未成为苏轼人生的埋葬地，苏东坡从未放弃他的政治理想，这份理想给他带来的就是内心的安定。   当时的海南还是荒凉的蛮夷之地，被贬至此处的苏轼并未一蹶不振，而是扎下根来，办学堂，兴教化，把日子过得风生水起，成为儋州文化的开拓者。在这里，他教诲黎家子弟，椰林深处传来琅琅读书声。   北宋一百年间，海南不曾出过一个进士。苏东坡到此之后，培养出了海南历史上第一位举人姜唐佐、第一位进士符确。   自此海南教化日兴、人文日盛，皆由东坡而起。世人皆道：东坡不幸海南幸。   经历了大风大浪的苏东坡依然热爱着生活，在不简单的时代里，仍怀着简单的心，过着简单的生活。   正如他在风雨中悟到的这首词，面对人生的种种境遇，我们应该抱有这样从容的态度。   莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。   竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。   料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。   回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。   生活总会雨过天晴，人生的起落和大的阴晴并无不同，与其纠结于此，不如“一蓑烟雨任平生”。   人生不如意之事十有八九。故常想一二，不思八九，则事事如意。   要的不多，就不会太苦恼；想的不多，就不会太复杂。   用简单的态度，面对复杂的际遇，把握真正属于自己的安宁，那处处便是吾乡了。   清欢，清欢，便是一种清淡的欢愉。人生需要这样超然的生活态度，更需要回归那个简单纯粹又快乐的自己。   原创： 慈怀兹心